中国传统色 · 二十四节气 · 立冬
起于“半见”，这次全面整理失落的中国传统色，怀着对美学的敬意打捞出“半见”这个色名，从史游《急就篇》记录下它到如今已经将近两千年了，它的若隐若现依然楚楚动人。
承之“女贞黄”，明代的色彩接近当代审美，天缥、退红、天水碧、女贞黄之类，如果形而上去分析，这是平民化的美学进击时代。
转而“绢纨”，绢是很令人困惑的基本传统色，它是未漂白的生丝黄色，未练染的生丝自色称为“缟”。
合乎“姜黄”，姜黄攻心结、抗抑郁，或许是爱情的疗伤色。
水始冰 · 立冬第一
起于【葱犗】
物候：良月 立冬 水始冰之起色
溯源：總字难写，不要怕，它其实就是葱，如果帝王耕地的牛是葱色，老子出关的青牛也是这个颜色吧？
潘岳《籍田赋》曰“總犗服于缥轭兮，绀辕缀于黛耜”。
承之【二绿】
物候：良月 立冬 水始冰之承色 溯源：石绿的色目，中国画传统颜料色。古代中国人按照研磨细度分为头绿、二绿、三绿、四绿等。
陶宗仪《南村辍耕录·采绘法》
凡合用颜色细色，头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺青、苏青、二绿、三绿、花叶绿、枝条绿、南绿、油绿、漆绿……
转而【铜青】
物候：良月 立冬 水始冰之转色
溯源：亦称铜绿、绿盐，铜锈制成的颜料，中国画传统色。
描述色彩最具财神意象的句子之一“野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍”。
杨万里《过江州岸回望庐山》
庐山山南刷铜绿，黄金锯解纯苍玉。
庐山山北泼蓝青，碧罗幛里蜚翠屏。”
合乎【石绿】
物候：良月 立冬 水始冰之合色
溯源：孔雀石研磨而成，中国画传统颜料色。石青石绿的中国画巅峰可以参考故宫博物院收藏的《千里江山图》。
元好问《眉》
石绿香煤浅淡间，多情长带楚梅酸。
小诗拟写春愁样，忆著分明下笔难。
地始冻 · 立冬第二
起于【黄琮】
物候：良月 立冬 地始冻之起色
溯源：礼器之玉色。颜色的概念来自事物的具象和意象，黄琮模拟了大地的形态和颜色，所以是礼地的皇家玉器。
陆游《寓怀》
苍璧与黄琮，初非俗所贵，粲然荐缫藉，可对越天地。
我岂卖饼儿，自衒三家市；持盘叫道边，虽售无乃媿。
文章等卜祝，王公以儒戏；书成藏名山，此是千载事。
承之【茶色】
物候：良月 立冬 地始冻之承色 溯源：宋代的审美是细腻而贴近自然的，目送友人离去，记录的是友人的衣服在朝暮光线间的颜色变化。
梅尧臣《送良玉上人还昆山》
来衣茶色袍，归变椹色服。 孙舟洞庭去，落日松江宿。 水烟晦琴徽，山月上岩屋。 野童遥相迎，风叶鸣橡槲。
转而【伽罗】
物候：良月 立冬 地始冻之转色
溯源：其色出自黑沉香，亦称多伽罗、伽南、伽蓝、奇南。中日的传统色都记录了这个颜色。
释善住《谷响集》曰“伽罗翻黑，经所谓黑沉香是矣。盖昔蛮商传天竺语耶，今名奇南香也。”
合乎【苍艾】
物候：良月 立冬 地始冻之合色
溯源：艾蒿既老之色。
黄衷《吊青林》
嘉山有荣木，良帑多重宝。如何青林子，不向人间老。
遗编落我手，天骥骋驰道。幽玄庄列班，高雅闽洛到。
方驾古词英，居实乃舆皂。芙蓉一夜风，却让苍艾好。
忌名造化差，颜卜亦枯槁。吾闻达士灵，千年茹瑶草。
将依雁宕云，下视蓬莱岛。
雉入大水为蜃 · 立冬第三
起于【藕丝褐】
物候：良月 立冬 雉入大水为蜃之起色
溯源：从“藕丝秋半”而“藕丝褐”，藕丝由灰而褐，渐染趋深。
宋应星《天工开物》云“藕褐色，苏木水薄染，入莲子壳，青矾水薄盖”。
承之【葡萄褐】
物候：良月 立冬 雉入大水为蜃之承色 溯源：道家的理念、游牧的环境，这两个因素促使宋元之际褐色在社会各阶层大规模流行，旦褐色的色目细分趋向极致。
陶宗仪《南村辍耕录 •采绘法》云“蒲萄褐，用粉入三绿紫花合”。
转而【苏方】
物候：良月 立冬 雉入大水为蜃之转色
溯源：又名苏枋、苏芳、苏木。印尼语音译，其字面意思是红色的树木，源自印尼输入中国的红色染料。
李时珍《本草纲目》曰“海岛有苏枋国，其地产此木，故名；今人省呼为苏木”。
合乎【福色】
物候：良月 立冬 雉入大水为蜃之合色
溯源：典出清代福康安，其色福瑞吉祥。蔡京的太师青、福康安的福色，都是因向往显贵而流传。
昭梿《啸亭续录》云“色料初尚天蓝，乾隆中尚玫瑰紫，末年福文襄王好着深绛色，人争效之，谓之“福色”。
